员工都不怕离职，你还用开除来威胁人，有啥用呢？

2020年10月23日 No.818

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民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者吾^[1]得执而杀之，孰^[2]敢？常有司杀者杀，夫代司^[3]杀者杀，是谓代大匠^[4]斫。夫代大匠斫^[5]者，希有不伤其手矣。——《道德经》第七十四章

白话文解释

人民不畏惧死亡，为何还要用死亡来恐吓他们？如果能让人民都畏惧死亡，珍惜生命，那些为非作歹乱来的坏人通通都会被处以极刑，那么谁还敢乱来呢？生杀大权有专人掌管，如果任何人都能替代专管杀人的人去杀人，那就相当于代替了工匠去做砍削的工作。外行用工匠的工具去做专业的事情，很少有人不把双手弄伤的。

2

这段理解起来不太容易，道德经里面，几乎全都是结论，比喻，鲜有推导过程。

这就像不告诉你是什么为什么，只告诉你怎么做，甚至这个怎么做，都需要“泡发”之后，才能理解个差不多，自然是不好读了。

但，人与人的差距，不就是通过这些“难读，难学”的知识拉开的吗？如果都是简单的像一一样的东西，那还如何拉开差距呢，你说是吧。

这段话的理解，同样需要带入场景，这个是理解道德经必须要做的事情，想想老子对面坐的谁，在什么情况下说的。

比如，“民不畏死，奈何以死惧之？”，能说这句话的前提，肯定是对面的统治者已经在某些地方实施了“暴政”，同时，已经有一些民众“不惧死亡”了。

即便不是本国，也是其他国家出现的事情，毕竟那个战乱的年代，找点这些例子还是很轻松的。

老人家苦口婆心的在给管理者提意见，人们已经不怕死了，你就别瞎折腾了，“光脚的不怕穿鞋的”，在实行这样的高压政策，效果不会好的。

更好的方式，应该是让人们对未来有希望，引导他们好好过日子，然后让他们知道，那些胡作非为的人会受到严刑峻法的制裁，树立好的榜样，做坏事必法办。

当民众看到好人能过好日子，而坏人要受到惩罚的时候，安定和平的生活也就来了。

这是一个引导的过程，而不是“简单粗暴”的生杀就能达到的。如果一个统治者手里只有生杀这一件工具，国家肯定是治理不好的。例如秦朝当时的严刑峻法，动不动就杀人砍人，最后不还是被起义推翻了吗。

国君虽然掌握着生杀大权，但这个权利，应该是去辅助“天道”的，而非随自己的性杀人，天道为“正”，人道为“奇”。

天可以做到“无亲无疏”，可以做到“天网恢恢疏而不漏”。可人道做不到啊，一旦开了杀界，谁该杀，谁不该杀，法律是否完备，判案调查是否详尽，等等一系列问题就出来了。

人道本就不足以应万物，以人道治天下难免混乱，此时若统治者还要越俎代庖去掌管生杀大全，甚至以生杀来治国，天下能不乱吗？

这不就是一个技艺拙劣的人，却拿着工匠的工具乱砍乱杀，能不伤手，能不要命吗？

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暴政背后的另一个含义，其实就是没有重视人，没有尊重人。

人们已经过的很不好了，没有希望了，甚至连死都不怕了，统治者还要用这种“高压”的政策来对人，甚至不允许表达不满，谁说就杀谁。

这样的君主，人民又如何能够心甘情愿的赋予他权利，臣服于他呢？

古代如此，现在亦如此，有些管理者，甚至老板们对内部的管理都是“高压政策，搜刮政策”。

不但如此，对员工们也总说“能干干，干不成就走”，并没有多重视员工，甚至还有的会当众说“三条腿的蛤蟆不好找，两条腿的活人多得是，走了还怕找不到人”。而且，动不动就是罚款扣钱，甚至使用一些不那么体面的手段“逼”员工离职的。

如果你，或者你的孩子在这样的组织里面工作，你会支持他吗？我想大概率不会吧。

那么现在，请你琢磨一下，你曾经是否有意无意的做过这样的事情，或者说过这样的话吗？

无论是治理国家，还是管理企业，管理者的手里决不能只有一个工具，尤其是简单粗暴的工具。

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那，这些道理，能够怎么用呢？

①、少评判，多帮助

咱们别想治国了，就想想如何管好自己的企业，管好自己的家庭。

残杀的政策，我们可能也不会用，但高压的政策，我们可是经常用。

动不动就“收拾”一下员工，这真的非常不好。

员工做的不好，是需要帮助的，而不是单纯的评判。

如果批评就能令员工的能力大幅提高，那么世上就不应该有做不好的员工，更不会有做不好的公司了，你说是吧。

②、少发火，多鼓励

你的火气大吗？经常给员工发火吗？

如果是的，那么恭喜你，你找到了你以及你的组织发展的瓶颈。

发火，也是一种变相的暴政，同样也是寄希望于让员工“害怕”而好好干活。

但第75章里也说到了，00后的员工，是“老板不听话，我就辞职”，他们背后的机会太多了，退路太多了，又如何能“怕”你一个老板呢？

所以，赶快收起你的“火气”，多去夸奖与鼓励他们，这才是让组织变的更好，让“人民”更喜欢你的捷径。

③、赏罚分明，别打浆糊

什么是对的，什么是错的，一切的赏罚措施，都要能够体现出来组织的价值观及是非观。

因此，奖罚一定要明确，切记打浆糊。

组织最重要的是目标一致，方向一致，如果赏罚都不分明，都会出现打浆糊的情况，那么目标和方向又如何保证一致呢？

因此，组织的价值观是什么，需要你长期不断的去和员工宣讲，同时还要把那些与你们方向不一致的人尽快的“过滤掉”，才能确保组织的健康发展。

好了，今天就读到这，祝你“得道”。

References

[1] 吾: 文中指代道，也指代王道。[2] 孰: 碑本原作”熟”，与”孰”通，意为谁，何。[3] 司: 本义为职掌、主管，引申为执掌者，主、根本。[4] 匠: 泛指各种工匠，引申指在某一方面造诣高深的人，又表治理之意。[5] 斫: （zhuó）：砍，削，斫。代斲，即代替别人去做自己难以胜任的事情。