2020年11月14日 No.840
1
天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子,既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃;是为袭常。——《道德经》第五十二章
白话文翻译
天地万物都有一个本源,就是“道”,这个“道”,即是万物之母。认识了万物之母的道,就能够认识万物。认识了万物,就能坚守这个“道”,守住了道就能确保自己不会陷入危险之地。把欲望之孔塞住,把欲望之门关闭,一生不受烦劳所迫。欲望无穷,什么事情都想干,注定劳累疲惫不堪。能够观察细微,就叫做“明”,能够坚持柔弱,即为坚强。运用道的光芒,照亮事物运行的原理,就不会让自己遭遇什么灾祸;这就是理解了自然的常态,规律。
2
说“道”,可能总觉得太大。说个常见的事情。
我们每天要见到很多人,有认识的,也有不认识的。你回忆一下,是不是每天见到的这些人,他们的表情与神情大多都不相同?
有的人一脸的自信阳光,有的人则是一脸的愁容。
这种自信阳光与满面愁容,咋来的呢?
我们有一句话叫做“相由心生”,你肯定听说过吧。
虽说是“心”,实质上则是每个人大脑里的想法,也就是我们所谓的思维模式。
这个思维模式,就是面相的“根”。这一章,说“道”是天下万物的开始,是天下万物之母。脑袋里的思维,就是我们怎么想事情,怎么做事情的“根”。
出门看,过马路看到红灯,就要等到绿灯再同行,有的人则不然,不看红绿灯,硬闯。
为啥他们会这么做呢?
往上推,就是他们的思维模式里面,压根就没有“红灯停,绿灯行”的规则,没有规则意识,觉得闯了红灯也无所谓。
同样,看到有些人和别人聊天,说话咋咋呼呼,不顾及周边人的感受,甚至还恶语相向。再去看他们的日常,大概率做的都是一些自私自利,损人利己,甚至损人不利己的事情。
知道他们的想法,就能知道他们的行为,知道他们的行为,也能倒退回去他们的想法。能够在结果与原因之间自由跳转,看到这些因果关系,自然就能避开很多不合适的人。
你看,这是不是“既得其母,以知其子,既知其子,复守其母,没身不殆。”?
“塞其兑,闭其门”,五十六章也出现过相同的句子。
五万字里面,出现重复句子,不稀奇,五千字里面,出现重复的句子,说明很重要啊。
接下来这两段,是两个方向的对比。
塞其兑,闭其门,终身不勤。
开其兑,济其事,终身不救。
上面说,克制欲望,终身都没有什么劳疾,勤=劳疾。
下面说,放纵欲望,这辈子算是完了,没救了。
这个道理简单到不需要专门的解释,你在你身边找找那些啥都想要的人,是不是最后都没好结果?反而是 能够沉下心来做事的人,结果都不错?
这叫啥?
这就叫做自然规律啊。
六十三章说过“天下难事必作于易,天下大事必作于细”。能够体察细微的人,自然是能看明白,看清楚事物的发展规律。
七十八章说过“弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。”能够以柔弱处事的人,才是真正的刚强。
能够用“道”的规则与智慧看待事物的发展,那些看不明白的,看不清楚的,就能够被照亮了,因此,自己的灾祸也就少了,这就是普遍的规律。
3
这一章,通篇简单直白,没什么晦涩的道理。
每一句,你都能从身边和生活中找到相应的例子来对应。
而这一章里面,最具有指导意义的,应该就是这句“用其光,复归其明,无遗身殃;”。
只要你能够用“道”来审视事物的发展,看透其中的原理,就不会遭遇灾祸。
这句话再用大白话翻译一下,就叫做“干事之前先学习”。
就拿开饭店来说,有太多的人,开店之前都不带学习的,拍拍脑袋就去亲戚朋友那里借钱,拍着胸脯说,哥们没问题。开业之后,生意极差,熬不住了,拍大腿,说早知道弄这个事情干啥呢,最后拍拍屁股,走人了。
这样的例子还少吗?
最大的问题在哪?不就是因为开店之前没好好学习原理,没用“道”的规律来看待这个事情吗?
他们都想着,店开起来就能有人来吃饭,就能生意好。
这是自然规律吗?谁家的自然规律会是,你一出现生意就爆好呢?
一定得有能够吸引相应顾客的东西才行啊。
如何做出这样的东西来,如何让相应的顾客知道,如何让他们来,每一步都有先决条件,把每一步,每一个环节的先决条件搞定之后,才有机会生意好啊。
可惜的是,有些人连最基本的沟通都做不好,连最基础的礼貌都不会,就敢出去开饭店,服务顾客,危险性能不大吗?
所以说,看不懂的不懂,动之前先学习,看懂再动手,是保命良方!
4
又学了一堆道理,怎么用?
①、看细节
多关注细节,事情的变化都是从小到大的,都不是一蹴而就的。
因此,多关注细节,尤其是在管理员工的过程中,关注员工状态、情绪好不好,多关注他们的细节,多给他们关系与帮助,战斗力自然就强了。
②、守欲望
欲壑难填,多则惑,少则得,类似的名言警句可以找出来非常多。
总之一句话,克制欲望,沉下心来,眼前的这个环境中,缺的是能沉下心做事的人。
③、多学习
多学习,提高自己的能力与水平,才是最最直接的保命手段。
最后,祝你“得道”。
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