2020年03月13日 | 第[659]篇原创
作者 | 张大宽
来源 | 餐谋张大宽（ID:dkxy029）
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对的时间做对的事
–张大宽
《孙子兵法》
天者，阴阳，寒暑，时制也。
—-计篇
兵法讲“五事”，即“道、天、地、将、法”。
道排第一，天者次之，足以说明天的重要性。
阴阳，指昼夜、晴雨等天时气象的变化；寒暑，指寒冷、炎热等气温的不同；时制，指四季时令的更替等。
改变运气的运气
看起来好像也没啥啊，不就是说“出门看天气预报”吗？
的确，就这么简单，但这背后可有意思嘞。这是打仗，不是咱出门逛商场溜达。
还记得计篇的第一句吗？“兵者，国之大事。”，逛街不看天可以，打仗不看天，那可能是要亡国的呦。
这句话看似简单，看似常识，但有多少人急起来就做不到，做不好了。
其实，出门看天，是为了改变“运气的运气”。
“运气的运气”，这是几个意思呢？
比方说，出海打渔，收获的多少，这就得靠运气，谁也定不准，对吧。
但是，如果出海时提前看看天气，假如今天天气适合捕鱼，那就抓紧时间出海，如果今天天气不那么合适，就不出门在家修修渔网鱼叉啥的，保养一下船。
毕竟，天气不好的时候，鱼也打不了多少，反而还增加了危险。弄不好没打到鱼，摔一跤还得抹药耽误好几天。
你看，打不打得到鱼，这是运气，但是可以根据天气的安排，来增加打到鱼的机会，通过安排，来降低隐形的损失，这不就是改变运气的运气嘛。
占卜，是给别人看的
这句话里有这个“阴阳”，经常会有人觉得，这说的是不是“占卜鬼神”理论？
比如，古代兵家也有“兵阴阳”一派《寒暑·艺文志·兵书略》中有提及“顺时而发，推刑德，随斗击，因五胜，假鬼神而为助者也”。
就是说，发兵的时候，要顺应天时。而推刑德，则是说赏罚分明，刑意为罚，德意为赏。随斗击，是说要推算北斗所指的方位，那个方位是无往不胜的。因五胜，则是说因五行相胜，除了获得天时的辅助外，搭配一些祭祀礼仪的仪式或者法术，还能获得鬼神的庇佑。
但孙子兵法里这个天，可不是“装神弄鬼”
孙子也讲“神”，但他眼中的神，是这样的：“神乎神乎，至于无声，能因地变化而取胜者，谓之神”。
你看，这哪里是“装神弄鬼”的神啊。
所以在孙武这里，没有那么多鬼神论，就是说“打仗看天气，行军看节气”。
“那，以前不总要占卜占卜吗？”
这时候，你需要思考一个问题，你到底是占卜的“观众”，还是“主导者”。
还记得上一句兵法说的啥吗？“道者，令民与上同意也”。
人类是从“讲故事”开始，才会慢慢说话的。这也是我们与动物非常大的区别。
试想一下，多年前，我们还是原始人的时候，突然有一个哥们，比划比划说“树林里有只肥牛，我们一起去，放到他，然后碳烤肥牛如何”。
这时候，听的人肯定哈喇子都流满地了，屁颠屁颠的就跟着跑了。
这哥们干了啥？是不是讲了个故事？
如果他只说“跟我走”呢？
估计大家还是该干啥干啥吧。
所以，讲故事是非常重要的，尤其占卜这类“不明觉厉”的操作，恰恰就是最好的故事。
一切准备就绪，开战之前，请来大师祈福做法，保佑将士们平安归来，“刀枪不入”，祈福完成后，个个觉得劲头十足。（像不像我们的“动员大会”？）
这，也是“战争宣传”的工具啊。
布局的人，和入局的人，看到的绝不一样。老板和员工看待事物的方式，会一样吗？
这也是为什么，我们听到更多的“天”，都是“鬼神占卜”之类奇谈的原因。
这，都是给别人听，给别人看的。
遵守规则，创造条件
天时这个条件，兵法中讲昼夜，讲寒暑时节。出兵都要遵循自然规律。
但现在，随着技术的进步，给了我们打破原有“天时”，创造新条件的机会。
一般打仗都是白天，因为到晚上黑乎乎的啥都看不见。后来有了夜视仪，即使伸手不见五指的环境，戴上夜视仪，也能让夜晚变白昼，看的一清二楚。
这就为突击创造了新的有利条件，打破了原有的“天时”，创造了新的“天时”。
春耕秋收，这是自然规律，违反了自然是颗粒无收。但聪明人搞出来大棚这个神奇的物种，让我们冬天也能吃到新鲜菜。尤其这个草莓，成了北方冬天里非常火热的产品。尤其是在东北，丹东还有草莓研究所，一斤草莓卖到三五十块都不稀奇。
本来大冬天，这个天时不对，但大棚创造了新的“天时”，就能继续有收获。
你看，这是不是我们常说的“有条件要解决，没有条件创造条件也要解决”。
这，都是通过创造条件，来满足原有的自然规则。
要打得准，得先看得到敌人，晚上看不到，就研究夜视仪。种植草莓蔬菜，需要有合适的温度湿度环境，大冬天温度低达不到，那就通过大棚来创造条件，满足生长环境。
这一切，都是为了顺应“天时”而做出的改变。
时机不对，别乱动
说到底，顺着自然规律，会大幅降低失败率，降低风险。
时机不对，可以选择按兵不动，等待，或创造合适的环境与条件，再行动。
而不是愣头青猛打猛冲。“逆天”的例子，之所以被无数人传颂，正是因为“小概率”，有那么多“逆天”失败而死掉的，他们没机会说话，没机会告诉别人，“不违天时”，才是更好的选择。
时机不对，别乱动。
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