牛人，都会这样看世界

2020年11月26日 No.852

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反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。——《道德经》第四十章

白话文翻译

道总是向相反的方向运动，柔弱是道作用的体现。有和无，是天下万物生成的根源

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“字越少，信息量越大。”

道德经的这一章，第四十章，就是如此。

“反”这个字，在《道德经》通行本里面，总共出现过四次。

虽然出现的次数不多，但其非常非常重要。

为啥这么说呢？

因为“反者，道之动”，这也是对全书思想的总结概括。反，也是道运动的基本特征。

而这个“反”，在道德经中又可以分为两种意思，一个是“反”，一个是“返”。挨个来看。

所谓“反”，就是正反的反，讲的呢，是万物之间内在对立的两面。也可以理解为“阴阳”两面，反正两面。阴阳，正反，有无，相反相成，谁也离不开谁。

也正因如此，“反”无处不在，高矮、胖瘦、美丑，黑白、明暗、贫富、远近等等等等，没有高，何来矮？没有胖，何来瘦？没有贫，哪来富？第二章里面就讲了

“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也”

没有“反”，哪里又有对比和变化呢？

开饭店，搞“霸王餐”活动好不好？

有人说好，能够吸引更多人到店尝鲜，有助于增加客流。

也有人说，不好，吸引来的都是一群“占便宜”的主，吃完了就拉到了。

矛盾不？必须矛盾，如果没有矛盾，就不是现实了。

那，要不要做呢？

看情况喽。根据自己实际的情况，比如菜品、环境、服务等综合实力，看看是否能支撑起这个免费吃，人来了有多大把握留住人，让人能够再来。

了解了“正”、“反”，之后，才能做到“合”，选出适合自己的方式方法。如果只能看到一个方面，无法看到整体，问题就很大。

而所谓的“返”，则是指万事万物的的运动，总是朝着相反的方向转化，即“物极必反”。一张图，你就秒懂了。

你看这个月相图，是不是就是“物极必反”？

比如我们常说的乐极生悲，苦尽甘来，分久必合合久必分，等等这些词语，都是表示万事万物往复循环变化的规律。

你知道吗，历史上，华夏中国曾领先世界一千多年，曾经地球上大的城市，都在中国。

正因为我们曾经那么优秀，那么厉害，才导致在历史上的一个阶段，我们“睡着了”。

因为曾经的自高自大，因为曾经的目中无人，导致我们从走向败落，被侵略。

再后来，跌倒谷底的时候，我们奋起反抗，赢得了战争，随后通过我们的不断努力，才有了现在。

从衰败，再到兴盛，看似一个大的轮回，里面又嵌套着无数个小的轮回。物极必反，否极泰来。

不知道你有没有这种感觉，就是“转了一圈又转回来了”。

曾经有一位餐饮老板来找我咨询，当时他希望得到的，是一些促销上的技巧。在我了解了他的情况之后，我发现他缺的其实并不是所谓的技巧，而是基本功不扎实导致的留不住顾客。

我说，不要在技巧上过于迷恋，而要抓紧时间练基本功，比如做好干净卫生，做好出品稳定，顾客来了要招呼好。可他当时并不以为然。

过了大概半年多时间，他再次联系我，说转了一圈，又转回来了，好好练习基本功。说促销活动在开始效果还可以，但一个月之后，明显感觉回头客不多了，活动力度加大，也没有什么明显效果了。后来认真向顾客求教，才知道大家不满意的是出品，是环境，是这些作为饭店，应该提供的最基础的东西。

这两年，当餐饮市场的竞争进一步加剧时，更需要扎实的基本功，才能活下来，才能活好。兜兜转转一大圈，又回来了。

接下来，又说“弱者，道之用”，说“弱”，是道运动的具体表现。

四十三章说“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，七十八章里说“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，这些都是“弱”的体现。

再比如，我们每天的新陈代谢的变化，是不是很微弱啊，甚至很难感受得到，但随着年龄的增加，突然某一天就发现自己有了皱纹，有了白头发，甚至连系鞋带之后的起身，都要靠喉咙的那一声低吼“嗯”了？很柔弱，很细微的力量，最终却有了大的改变。

我特别喜欢的一个摄影方式，叫做“延时摄影”，一次拍百合花的绽放过程，相机整整拍了一晚上。

若不是将时间压缩，哪里能观察到这么“弱小”的变化呢？

弱者，道之用啊。

最后一句，说“天下万物生于有，有生于无”。

如果从字面理解的话，无生有，有生万物。

但是，在第二章里面，又说过“有无相生，难易相成”，这就矛盾了啊。有和无，并不是“子母”关系，而是相互相生，任何一个事物，都有有的部分，也有无的部分，谁也离不开谁的啊。

我们找到了“郭店楚简”版，这一句是这么写的“天下万物生于有，生于无”。

哦吼，这就有意思了，少了一个“有”，是不是感觉通顺了？

有和无是一个级别，是一样的，万事万物，既生于有也生于无，有和无，是生成万事万物的根源。

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这一章，四个关键字，“反、弱、有、无”。这是第四十章，道德经总共是八十一章，这一章，正好是在中间，而更为重要的是，这一章，恰恰就是通篇道德经提纲挈领的一章。多神奇啊。

当然了，有人说，道德经也称德道经，若把德经放在前面，这就不在中间了。

是的，没错。

但，这并不重要，重要的是里面所讲的道理，是否吸收了，内化了，变成自己的了。

曾国藩在绝境中，研读《道德经》，并凭此从痛苦中剥离出来，获得了新的机遇。他看到了本质，悟出了事物发展的奥秘。

《教父》的作者马里奥·普佐说“在一秒钟内看到本质的人和花半辈子也看不清一件事本质的人，自然是不一样的命运”。

现实中，可不就是如此吗？

读《道德经》，最终想要达到的目的，也正是掌握“道”运行的规律，看清事物，做对决策。

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这一章的道理，虽然不多，但很重要。

归结到一点上，就是要能够用有和无两种方向来看待事物。

比如说，一幢房子，有的部分，是我们看得见的，比如材质，结构，在什么位置等等。而内部的空间，就是无的部分。如果没有这个无的部分，这就不是房子，而是一块大石头。如果没有这个有的部分，这就是一个空地而已。

有和无，是实物的两面，是无法分隔开的，有无相生。

当看到有的时候，一定要提醒自己，“无”的那一面，是什么。当看到“无”的时候，也要想到“有”的那一面是什么。这，也是一种“反”。

牛人，都会这样看世界。

最后，祝你“得道”。