一定要处理好你没看到的反面

2020年12月9日 No.865

1

三十辐共一毂，当其无，有车之用。

埏shān埴zhí以为器，当其无，有器之用。

凿hù户牖yǒu以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。——《道德经》第十一章

白话文翻译

三十个辐条，组成一个轮毂，因为中间是空的，所以能给车上用。

陶器因为中间是空的，所以才能当做器皿来盛东西。

建造房屋开凿门窗，因为中间是空的，才能当做房间来用。

所以，有，是物体形成的条件，无，是事物功用之所在。

2

这一章，相对比较简单，也很容易理解，所说的重点，就是“有、无”。

三十辐共一毂，当其无，有车之用。

这个例子，在第二章里面举过，你看，下面这个车轮，就是三十个车辐条。

轮毂中间是空的，才能穿过车轴，才能给车用。如果是实心的，没有连接的孔洞，那就成了个大圆盘，也没法给车上用。

而现在的车轮呢，大多数是4-5个螺丝孔，而赛车的车轮，依旧是一个孔。

埏shān埴zhí以为器，当其无，有器之用。

把黏土做成造型，然后进行烧制，烧出来后，拿来装水装食物。

若这个玩意是实心的，就是个大圪垯，还如何装东西呢？

因为有这个“空”，才能成为有用的器物啊。

其实，说到这个，你看看像不像我们人啊，如果一个人，心里东西满满的，别人说的啥都听不进去，是不是就麻烦了？

有没有听过别人说“不成器”？

对，就是说一个人自甘堕落，不思进取，不听良言，不成器。

那有人说了，不成器，应该是对的啊，因为孔子说“君子不器”。

是的是的，孔子是说过“君子不器”。

但请你琢磨一下啊，孔子说这个话的前提，是这个人已经能够成为“器”了。

而“君子不器”，是成“器”之后，更高的一个级别。

一个人，能对社会有用，至少是能够在某一个岗位上把工作做到足够好。

当在某一个地方做的足够好的时候，接下来再其他方面继续提高，这个人才会越来越厉害。

孔子讲君子不器，意思是说人不能把自己限制在某一个地方，比如律师，就只能是律师，司机，就只能是司机，成了器具，就固定了。

以前我们讲T型人才，现在呢，讲π型人才，未来，可能真的要讲“全面性”人才了。

凿hù户牖yǒu以为室，当其无，有室之用。

一间房子，因为有了墙壁屋顶，有了门窗，才成为房子。而我们使用的，是房子里面的空间。没有里面的空间，又如何称之为房子呢。

故有之以为利，无之以为用。

因此，有，是物体形成的条件，无，是事物功用之所在。

上面列举了三个例子，均是从有和无两方面来进行论述，告诉人们，要能看到事物的两面性，要能看到“有”和“无”各自的作用。

3

这一章列举的例子，都是当时很容易看到的例子，我们现在说“艺术来源于生活，而高于生活”，其实，我们“悟道”，不也是如此嘛，都是从生活中看到各种现象，然后再根据这些现象，领悟其中的道理。

比如说，我们都愿意前进，愿意往前走，可往前走的前提，是要向后方发力啊。

再比如，大家都知道企业管理要细致，所谓精细化管理，什么六西格玛管理。

于是，市面上曾经有一大批企业在做所谓的“精细化管理”。有规章制度，有各种的职责细节，甚至水杯的摆放，连一个印都不能差。

有了各种制度，细节，工作有章可循，有法可依，倒是挺好。

可这样带来的后果是啥呢？

员工每天都成了机器，没有一点灵活性，甚至上厕所都要限定多少秒回来。

公司变的死气沉沉，离职率大幅提高，员工大量的精力，都消耗在了“制度”上，但凡有一点担责任的事情，都没有人愿意去干。

这就是只看到了“有”，而忽略了“无”。

4

这一章，道理很好理解，怎么用呢？

只需要记住一条，那就是“一定要处理好你没看到的反面”。

我们犯的很多错误，掉过的很多坑，都是因为没有处理好我们没看到的那个反面。

比如说，在投资上面，我们经常看到的，都是那个利息，因为利息高，收益高，这才叫做理财，这才叫做赚钱。

而我们忽略的，没看到的，就是那个可能的亏损，潜在的风险。

多少钱，都是因为这样亏掉的呢？

看到“有”，还要看到“无”。

最后，祝你“得道”。