2020年12月10日 No.866
1
五色令人目盲，
五音令人耳聋，
五味令人口爽，
驰骋畋猎令人心发狂，
难得之货令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
——《道德经》
白话文翻译
缤纷的色彩令人眼花缭乱，
错综纷繁的音律使人两耳失聪，
美味佳肴令人胃口损伤，
纵情打猎令人内心浮躁狂妄，
稀世奢侈品令人品行不端
所以圣人关注民众能否温饱，而非耳目之享受，是生活保持稳定，不被富华所左右。
2
五色令人目盲，
五色，指的是青、赤、黄、白、黑这五种颜色。
为何称之为五色呢？
因为，青赤黄三种颜色，称之为三原色，有这三原色，再加上黑白，就能调出各种颜色了。
老人家说五色，是指的各种缤纷的颜色。
我前阵子去商场，溜达到一家彩妆店，店里面有好多品牌的各种化妆品，什么口红，眼影等等，一排一排的，各种颜色，太漂亮了。
那一刻，真可惜我不是个女的，要不然，老娘高低要整一筐回去。
虽然，最后我只买了一个指甲刀，但我在溜达的时候发现，好多小姑娘在柜台面前，就挑花眼了，这个也喜欢，那个也想要，不知道选谁了。
而这种挑花眼，不仅仅是姑娘家买化妆品，老爷们买东西的时候，也一样啊。
手机买哪个，即便是同一个型号的，选哪个颜色？也很纠结啊。
这还是小件，买大件，比如买车的时候，更是如此啊，哪个颜色好看？
可选的太多了，挑花眼，拿不定主意了。
五音令人耳聋，
五音，指宫、商、角、徵、羽五个音阶。
这个五音，就是全音了，而几天的七音，则是加了两个半音阶。
这五音，就能组成任何令人愉悦，或令人伤感的音乐。
而音乐听多了，不仅会引起表面器官上的所谓“耳聋”，更为可怕的是，会侵入内心，让人听不进去别人说的话，导致心理层面上的“耳聋”。
曾经有出现过一些很丧的歌曲，人听了之后，出现精神恍惚，抑郁，甚至自残自杀的情况。
“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰:’不图为乐之至于斯也。
孔子在齐国听到了《韶》乐，高兴的不得了，回来三个，感觉吃肉都没味道，还沉浸在《韶》乐之中，可怕不？
五味令人口爽，
五味，指酸、甘、苦、辛、咸五味。
这个五味，和我们现在所说的五味，有一点区别。
在现在科学中，辛（辣），被归到了痛觉，不属于味觉。
因此，当今的五味，是甜、酸、苦、咸、鲜。
这里这个“爽”，会让人糊涂，爽，不是好，舒服的意思吗？
这个字解释为舒服的意思，是近代的事情。以前可不是的。
你注意看，这个爽，里面都是X啊，带叉的，能有啥好事情呢？
爽，指的是伤，败。
之前在抖音上，能够看到可多大胃王，他们巨能吃，还有一些大胃王，特别胖。
你看在他们节目下面的评论，好多人都说，担心他们的身体，年纪轻轻的，这么吃，身体如何能扛得住呢。
其实，若让他们去检查一下身体，肯定多少都会有问题。
贪多五味，必定伤胃口。
驰骋畋猎令人心发狂，
打猎，是自古帝王都喜欢做的事情，在猎杀猎物时，能够很好的满足他们的“争夺和占有欲”，这个占有，包括对生杀大权的占有。
追求刺激，追求占有，这样的习惯养成了，必然会促使统治者有好战之心。若沉溺其中，对人民将是灾难。
难得之货令人行妨。
难得之货，在第三章和本章，都出现了。
珍珠、玛瑙、翡翠、夜明珠，现在的各种奢侈品，都属于难得之货。
如果一个社会，一个国家，从官方就开始推崇难得之货，结局会是怎样呢？
咱不去远处找，近处能能找到，孩子们攀比鞋，攀比衣服，攀比手机等等，结局大家都看到了。
从这个表面，往里面看，看到的是啥呢？
实质上，推崇难得之货，本质上是在撩拨放大人们心中的欲望，若是把欲望都拱起来，谁还有心思踏踏实实的做事情呢？
我们现在的实体经济，为什么这么难？相信你心里也有答案。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
为腹不为目，字面理解，是为了肚子不为眼睛。
你肯定也知道，这只是老人家的一个比喻，腹和目，实质上都是喻体。
真正的本体，则是指本质与表象。
圣人看得懂本质，因此能够“撇去浮华”，不被表象所迷惑，知道什么是最重要的。
用这句话，也是在提醒对面的统治者，你的行为，是不是圣人所为。
3
道德经，以及我们现在能够看到的经典，绝大部分都在做一件事，那就是“让我们慢下来，让我们的欲望减下来”。
古往今来，从不缺刺激人的东西，更不缺能人发狂的东西。
如果任凭这些东西刺激我们，跟随者这些东西不加限制的发展，一定是会让人疯狂，而后走向灭亡。
我们设定了很多规则，甚至是硬性的规则，比如法律。
很多人都觉得，这些规则对人是束缚，是枷锁。比如我们常说的“最赚钱的事情，都写在了刑法里”。
可实质上，我们所设定的规则，是为了保护人，而不是束缚人。
为什么这么说呢？
比方说缉毒吧，如果对这种玩意不加限制，人人都可以随便吃，结果会是啥样子呢？
人是不是都毁了？
再比方说，这次疫情，我们采取的“封锁”措施，在歪果仁眼里，这简直是侵犯人权，不可思议的事情，在其他国家，坚决不允许这样干。
结果呢？
全球的疫情，也就我们控制住了，其他国家真的在“水深火热”之中。
你说，这种束缚的规矩，是不是在保护我们？
这一章讲的也是这个理，不断的刺激视觉，听觉，味觉，触觉，以及综合感官，只会让人们的贪欲与私念越来越重，结果会如何呢？
圣人故去彼取此，去的是刺激与贪欲，取的是约束与保护。
4
这一章的道理，不难理解，如何运用呢？
两个字，“节律”，即适可而止。
比如那句笑话“一般人是吃两口就饱了，而我是吃饱了，还能再吃两口”。这种吃饱了还能再吃两口，就是不懂的节律，不懂得适可而止。
再如那个X酒的广告语，我到现在都觉得人家说的挺好“X酒虽好，可不要贪杯”，即点出了自己的产品好，也提醒人们适可而止，夺好。
同样，当市面上的东西都在用各种浮华抢占用户的时候，反其道而行之，可能也是一条不错的路。
比如日本有一个品牌叫做某印良品，这个风格就与其他相反，获得了不错的成绩。
撇去浮华，回归到本质，遵循自然的节律，才能“守一”。
最后，祝你“得道”。
原创文章，作者：餐谋张大宽，如若转载，请注明出处：https://www.qiyu88.com/213320.html
