你知道做好人最大的回报是啥吗？

2020年10月18日 No.813

1

和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。——《道德经》七十九章

译文：

调和了大的矛盾，也必定会有遗留的怨恨，这怎么能是妥善的方法呢？圣人手里拿着借据，却不会因此苛责逼迫别人偿还。有德之人会用契约来明确责任，无德之人则会像收税的人那样严苛残酷。天道无亲无疏，利于善人。

2

这一段，读起来感觉没头没尾的，想要更好的理解，得先弄明白这段话所说的环境与场合。

老子在讲话的时候，对面一定是坐着人的。

那么对面坐的是谁呢？

是统治者，领导者，管理者。

有何凭据？

这就得知道老子当年干的是啥工作。

老子官拜“周守藏室之史”之职，“守藏室”不只是藏书，藏王室典籍，许多竹简；还藏有王室的礼器、祭祀的祭品，许多青铜器、漆器、丝织物等。

因此，这个职位相当于现在的“国家图书馆馆长”兼“国家博物馆馆长”。因此，老子能够看到的史书典籍就很多。

在这个官职上，不仅仅要管这些藏品，还需要记录周王起居，与臣子办公、出巡等事迹，并记入史册。根据史料记载，老子还管着礼仪方面的事物，算得上是“司仪”。

身兼数职，精力旺盛，且思想深刻，这些统治者与管理者自然也就愿意和老子交流。

既然是对统治者管理者说的话，那就要站到管理者的角度来理解，用管理者视角来吸收。

3

和大怨，必有余怨，安可以为善？

这是告诫统治者，要以和平之政治世，权力的威压，刑律的杀戮、捐税的榨取，都会使民生诟怨。当“积怨已久”的时候，即便再行德政，这时候也很难弥补已经造成的伤害与灾难。就像用刀扎人一样，刀扎进去，流血了，受伤了，这时候，就算把刀拔出来，伤口上金疮药，但依然不会马上愈合，即便愈合了，依旧还会“隐隐作痛”。

长期大量征收赋税，百姓积怨已久，这时候即便给百姓减税，但积怨已深，好比病去如抽丝，怎么可能一下子就清除积怨，而且无余怨呢？不可能的。

即便是减轻了税负，可私欲依然存在，百姓也看得清楚，甚至知道这只不过是“缓兵之计”，不相信统治者会改变，这么做怎么可能完全如何消除余怨呢？

有一男的，长期家暴老婆，邻居实在看不下去了，报了警，派出所来调节。当着众人的面，男的是又道歉，又下跪，又写保证书保证以后绝对不打老婆了。调节完了之后，众人散去，试问这时候老婆心里的担忧与疙瘩就散去了吗？老婆就不害怕老公打她了吗？这样做，就能善终了吗？消除余怨岂会如此简单？

东北某城市有一家卖卤味熟食的店，几十年来每到逢年过节，店门口都会排起长队。

一年夏天的晚上，店里已经下班，有顾客路过他家门口，发现放熟食的柜子里竟然有好几只大老鼠，不但柜台里有，旁边的称上也有。这段景象被拍成视频发到了网上，很多人当时就炸了，还有人说，之前也看到过，后来自己一次都没买了。

曝光之后，这家店马上换了新地方，店内环境卫生也做的很好，与原来可以说是天上地下的差别，但生意一落千丈，现在便是年节，消费的人也很少了。

换地方，升级环境，这算得上是和大怨的一种措施，可余怨深重，信任没了，裂痕大了，你说可怕不？

4

是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。

契，指的是契约，一张契约分左右，一撕两半，各拿一半，左契一般归债权人。就像今天的“此合同一式两份，甲乙双方各执一份”。

有智慧的领导者，虽然手里拿着契约，但不会天天去追着要。

我一哥们，说他前老板不知道从哪里学的，在公司里看谁都像欠他钱似的，动不动就是“没有公司是啥啊”，“没有平台你啥也不是”，“给多少钱，才干多少活，对得起我吗”。整天像个讨债的，结果能干的人都走了。

有智慧的管理者，不会整天去和下属算计这个算计那个，站在背后当一个支持者，推功揽过，成就下属，在这个过程中，下属有了出色的表现和业绩，业绩自然就好了，这多好。

有德的人，就像拿着借据但不责于人的人。

“彻”，是税管，收税的。

“契”与“彻”这两者有着很大的区别。拿着借据不责于人，是一种缓和的态度。而收税呢？则是苛责的态度，是算账算计的态度，是时刻提醒你“你欠我的”的态度。

电视剧一代枭雄里，有这么一段。何辅堂，与这个疤脸起了冲突，闹到了头头“三哥”的门前。

七爷前来劝和，但疤脸仗着自己以前救过三哥，又当着众人面说这话。

最后激怒了众人，疤脸没活过这一集。

你看这像不像收税的，拿着当年的账本，经常回来收税？

我们有时候说“忘恩负义”，的确，这是受恩惠的人做的不合适，但反过来想想，恩人真的就一点问题都没有吗？帮过别人忙，之后天天说“要不是我，你能有今天？”，你说这样的人，烦人不？

德行高的人，谁整天着呢干事呢，是吧。

5

天道无亲，常与善人。

最后这句，不好理解，既然说天道无亲疏，那为啥又说常与善人呢？

再看了多家注解之后，我的理解是，天道是没有分别心的，他不会来判断善恶。

就像刀子本身没有分别心，不会因为做菜而变得更好用，不会因为去伤人而变得更迟钝。

但厉害的厨师能用这把刀把普通的食材雕刻成这样令人惊叹的工艺品。

而我拿到手里，可能也就削水果用。若给到坏人手里，可能就断送了自己一生。

你看，这把刀本身没有分别心，但他能让会用刀的人更好。

天道无亲，说的是天道是公平的。不会偏袒谁，只要你愿意成为一个善人，你就可以成为一个善人，天道不会主动给你九九八十一难去考验，也不会主动给你插上翅膀让你更快的到达。道就在那里，只看你自己的选择。

你觉得，一个想要成为一个善人，一个好人，最应该有的回报是什么呢？

或者说，“善有善报”的“报”，应该是什么呢？

让他有钱，事业做得很大？在古代妻妾成群？在现在能娶到最美的姑娘？

都不是，对于一个想要成为善人，一个好人的人，他最应该得到的回报，就是“他成为了一个好人”。

论语里有句话叫做“求仁而得仁，又何怨”^[1]，伯夷叔齐是为了成为有仁德的人，选择饿死在首阳山上。他们要成为一个有仁德的人，他们做到了，他们“得道”了，这就是最好的回报。

天道无亲，施大恩大亲与万物。种下了善因，最终就会得到善果，种下恶因，就会得到恶果。积天德者，即为有道之人，以道得人心，这也是善人自己给自己的善果。

References

[1]“求仁而得仁，又何怨”:http://cy.5156edu.com/html4/z6283m9224j9504.html