人生就是在痛苦与无聊之间摇摆

2020年11月20日 No.846

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天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——《道德经》第四十六章

白话文翻译

天下有道的时候，战马都被送到农夫那里用来耕田。天下无道的时候，连怀孕的母马也要送上战场，小马驹都只能出生在战场上。最大的罪过，就是欲望太强，最大的祸端，就是不知足，最大的过错，就是欲望太强啥都想要。因此，知道满足的这种满足，才算是长久的满足。

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天下治理有道的时候，战马都送到田里去耕地了，“粪”，在这里做滋养之意来讲。

是不是有一种“马放南山，刀枪归库”的感觉？

那天下无道的时候，啥样呢？

戎马，就是战马，战马在郊外生下小马驹。

啥意思呢？

就是连怀孕的木马都会被送上战场，多凄惨？

在这里，用战争来举例，要知道道德经对战争，一向是非常反对的。相关的说法有

“夫唯兵者，不祥之器”的反战之语还有“以道佐人主者，不以兵强天下”“师之所处，荆棘生焉”，“大军之后，必有凶年”等。

不得已才出兵，已经是非常不好的事情了，还要把怀孕的木马也送上战场，这简直无法接受。

要知道，在老子的概念中，打仗这种事情，要当做丧礼来对待啊。

“以悲哀泣之，以丧礼处之，胜而不美，胜而美者是乐于杀人。”

为啥说老子的思想高级呢，他用两个“很接地气”的形象比喻，就把有道和无道的区别说清楚了。

接下来就说“罪、祸、咎”。

这三个字的意思近似，都是“这么做要倒霉”。

欲望太多，不自量力，好高骛远，贪多求全，就要倒霉。

知道自己的边界，知道自己的极限，知道该做什么，还知道不该做什么，才能避免倒霉。

打心里认可，打心里知足，才可能获得好的结果。

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这一章，说的是“别太过分”，欲望过多了，会引发一系列问题，乃至于亡国。

有道之人，能控制住欲望，将欲望返回本源。

无道之人，被欲望牵着走，被欲望折磨消耗。

叔本华说“人生就是在痛苦与无聊之间摇摆”。得不到时痛苦，得到时无聊。你品，你细品，是不是这个意思？

我们身处现在这个文明时代，很难体会到春秋战国时期人们的感受。

当时的皇帝，认为自己是天下之主，啥都是自己的，任何人、物都可以被自己随意把玩处置。下面人一句话没说对，脑袋就没了。

如果现在让你摊上这么个领导，你害怕不？

这就是“欲”太大了啊。

往回收一收，尊重规律，尊重自然，尊重生命，让这些生命生长的更好，难道不好吗？

老人家这样的呼吁，不正是人道主义的体现吗

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这一章，道理也不难，提炼两个要点出来

①、边界

有所为，有所不为。

惹祸最大的原因，就是内心的贪念。得不到的难受，想得到，得到了还觉得不够，想要更多。

欲望越来越强，想要的越来越多，结果就是疯狂。

疯狂之后呢？

恩，你一定也知道，那就是灭亡嘛，那句话你一定也知道，对吧。

一直处于“不知足”的状况下，什么边界，什么该做什么不该做，就统统忘到脑后去了。

当不知道“什么该要，什么不该要”，没有边界的时候，麻烦就大了。

清楚什么该做，什么不该做，什么该得，什么不该得，弄清楚边界，才不至于疯狂，甚至灭亡。

②、知足

做生意，要赚一时还是赚一世？

相信你的答案也是后者吧。如果你选择了后者，那么在做决策的时候，就一定要有“可持续”的思维。

如果决策都是把怀孕的母马都赶上战场的，又如何能“可持续”呢？

我们常说，知足知足，知足常乐，不仅能常乐，还能长乐。

最后，祝你“得道”。