墨子曰:“食必常饱,然后求美”。
越是高级的需求,其满足越是接近于无穷。
中国的烹饪,拥有几千年的发展历史,在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、道家理学观念,儒家伦理道德观念,还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下,创造出彪炳史册的中国烹饪技艺,形成博大精深的中国饮食文化。
自古以来,有句评价菜式的老话:色香味俱全。其中首位的“色”原指颜色,后来引申为卖相,而在今天称之为餐饮美学。中国菜肴美感的表现是多方面的,达到色、香、味、形、美的和谐统一,给人以精神和物质高度统一的特殊享受。
而在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、道家理学观念,儒家伦理道德观念,还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下,创造出彪炳史册的中国烹饪技艺,形成博大精深的中国饮食文化。
餐饮美学,在这个时代是一门”好生意“。
越是高档的餐厅,他们所提供的餐品就越是精致,越有创意。
现如今,人们的消费已经从功能时代,到了美学时代,其背后的逻辑是在物资极大丰盈的当代,人们的需求已经从低级的功能性需求,转变到了高级的审美需求和其他心理需求。人们追求的点不再是简单的餐品能不能“填饱肚子”,而开始极大地偏向餐品是否好吃,是否精致。
餐饮美学在过去可能不是主流的,而当今的眼球经济时代,餐品的美学会成为这个时代的行业强音。越是高档的餐厅,他们所提供的餐品就越是精致,越有创意,让人一眼看去,便食指大动,却又不忍下嘴。
深圳是一座“移民”城市,“吃”是深圳人的一大生活主题,不同地域的人们带来了独具特色的厨艺与美馔。
深圳拥有粤菜、潮州菜、客家菜、川菜、京菜、苏菜、沪菜、湘菜、东北菜、贵菜、西北菜等系列。还有各种西式餐厅、法国大餐、韩国料理、日本料理、泰国菜等异国特色菜式。
但是,正因为汇聚天下美食于一城,故而大众审美也随之疲劳。
那么在如今大众审美疲劳的环境中,怎样才能脱颖而出呢?
餐饮环境氛围的营造,更体现了消费者的感性要求,不仅要求要吃饱吃好,价廉物美,而且需要获得良好的精神享受。
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案例一:有机会
案例二:香蜜轩
案例三:粤菜王府
人们对吃越来越讲究,不仅要讲求食材,更是对食材加工艺术、审美等方面都有了较高要求。一道菜肴的第一视觉感官,不但能让顾客心情愉悦,更能让顾客深深记住这一道菜。
案例一:蚝门九式
水煮生蚝、金银蒜石钵蚝王、秘浸金蚝皇、香煎顶级金蚝、白灼生蚝……
案例二:北海渔村
北京片皮鸭、冰镇冻鲍拼盘、法式红酒汁冻鹅肝、龙虾刺身……
“人靠衣裳,马靠鞍”菜肴也是一样,菜肴离不开器皿,而器皿衬托菜肴。美食与美器相配,方显出色、香、味、形、质、养、皿的佳肴珍馔的特色。
案例一:華神龍
案例二:粤菜王府
用文字勾起你心中的美味,用图片传达给你餐饮之美。
案例一:79号渔船
案例二:奈雪の茶
深圳拥有粤菜、潮州菜、客家菜、川菜、京菜、苏菜、沪菜、湘菜、东北菜、贵菜、西北菜等系列。还有各种西式餐厅、法国大餐、韩国料理、日本料理、泰国菜等异国特色菜式。
案例一:胡桃里
案例二:皖厨
案例三:农耕记
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