2020年11月12日 No.838
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善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。——《道德经》第五十四章
白话文翻译
善于建设的人，他与他的成果不容易被拔除；善于掌握道的人，不会轻易脱离道，子孙都会尊敬这个原则，守住这个道理，世代不会断绝。将此修养付诸于自身，得到的德行就是真实的。将此修养付诸于修家，德行就会丰润有余；将此修养付诸于乡里，德行就会长久被尊重；将此修养付诸于邦城，德行就会丰盈。将此修养付诸于天下，德行就会惠及天下。所以，要以修身来观身，以修家来观家，以修乡来观乡，以修果来观国，以修天下来观天下，从实践中不断修炼提升，领会其中的奥秘。我是怎么知道天下是这样呢？就是这个道理嘛。
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这一章，第一句话是不是看起来很熟悉？
建设银行的一句广告语，叫做“善建者行”，出处就在这里，就是用五十四章的第一句改编而来的。
你看，道德经真的是一个宝藏满满的井，不管你扔什么桶下去，都能收获满满，这是尼采说的。
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善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
开篇就把结论抛了出来。
只有按照道的规律做事，遵从事物的规律，才能让种族繁衍昌盛。
别忘了我，老子讲话的时候，对面是有人的，这是对话。
能说出这句话的前提是啥，是不是很可能，这个领导做的并不好，老人家在给提意见？
想想你是坐在对面的统治者，听到这句话啥感觉？
“这是赤裸裸的挑衅啊，NND，敢说我子孙不旺？”
这要是个暴脾气，不得把老人家砍了？
但幸好，对面这位并不是暴脾气，不但如此，还能听得进去意见，才有了我们今天能看到的道德经啊。
接下来说
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
这是啥？
这是好处啊，你按照自然规律做事，就能获得这样的结果，从自身，到天下，都是获益的。
在陕西西安蓝田县，有我们历史上最早的成文乡约《吕氏乡约》。
“吕氏乡约”被认为是中国历史上最早的成文乡约，由陕西蓝田吕氏兄弟制定，以“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”为四大宗旨。
（1）人民公约，而非官府命令。
（2）成文法则。中国农村的成训习俗以往大都是世代相续，口头相传，从没有见之于文字、契约。
（3）以乡为约束单位，从小处着手，易收功效。
（4）自愿加入。“其来者亦不拒，去者亦不追。”
（5）民主选举。“约正一人或二人，众推正直不阿者为之。专主平决赏罚当否。”
（6）以聚会的形式，使乡人相亲，淳厚风俗。
（7）赏罚公开。“遇聚会，则书其善恶，行其赏罚。”
（8）议事民主。“若约有不便之事，共议更易。”
这是啥？这不就是“修之于乡，其德乃长”吗？
接下来又说
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。
就这点而言，道儒相似
《大学》有“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”
修身、齐家、治国、平天下。
这是啥？
这就是一个人的修炼路径啊。“一屋不扫何以扫天下”，这句话我们应该都听过吧。
任何事物的发展，都是从一点点开始，然后逐步变大的。
德行的修为，能力的提高，也是一步一步提升的。
没见过哪个大厨，一觉醒来就掌握了上下几千年厨艺的奥妙，出手就成了神厨，是吧。
也没见过哪家企业，第一天注册，第二天就能上市，第三天就全球第一的吧。
治国从修身起，这是事物发展的必然规律。
之前听到过一个投资人说，他投项目的最关键因素，就是看人，看这个项目的创始人，负责人是什么样的人，比如说他开关门的时候，会不会考虑到后面的人，出门开车的时候，会不会礼让行人。
这些看起来很细节的东西，实质上都是一个人内心真实的表现。
我给很多有闺女的家大人都说过，你们要是选姑爷子，除了要看他对你家闺女好不好，还要看他对别人好不好，尤其是陌生人。
比如看他开车，左转弯的时候，是转大弯，还是转小弯。
开过车的人肯定知道，左转时候，尤其是没有专用左转灯的时候，绿灯亮了之后，对向直行的车也会开过来。如果速度不快，不能赶在直行车过来前转弯，那就需要让行对面的直行车。
这个时候，如果转大弯，如果能够多往前走一点，走到十字路口岗亭的位置，是不是后面也能多过来几个车啊。
可有的人就没有这个意识，只顾着自己，不但转小弯，还要往前抢，抢不过，就停在左转道的口口，他过不去，后面的车也都出不来。
一般来说，这种左转转小弯的，大概率都是自私的“小心眼”。
注意了，到这里需要敲黑板了！
上面这一段，我在干啥？是不是在评判别人？
但请一定要记住“以身观身”，不止是观别人，更为重要的是观自己。
圣人之道好不好？肯定好，不好又如何能传到现在。
但，都说好，圣人之道为啥到现在还无法普及？
最大的问题，就是圣人之道，总被人当尺子拿来量别人，而不量自己啊。
就像上面说的，嫁闺女，挑姑爷，看看人家开车咋开，开门咋开。
比这个更为重要的，是对自家闺女的教育和引导。如果自家闺女很优秀，那你放心，能够走到谈婚论嫁那一步的小伙子，肯定差不了，不是吗？
那么，是不是让自家闺女优秀，更重要呢？
那，如何做到呢？
就需要再退一步，从修身到治国，得从自己身上开始啊。咱是原件，咱做得好了，孩子才会跟着学，家人才会受影响，姑爷子看了这样的老丈人老丈母娘，才会“佩服的五体投地”啊。
你一定不希望你未来的姑爷子在你家姑娘跟前说“你爹妈做的也就那样，凭啥还要求我啊”，是吧？
尺子还是那把尺子，在量别人的时候，一定别忘了，还得量自己。
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今天的道理，拎出来三个要点
①、德行重于能力
一个是能力强，德行一般的人，一个是德行好，能力稍差的人，作为管理者，你会选哪种人作为你的员工呢？
我问过的人，大多都选择了后者。
因为我们可以雇佣德行好的人，然后培养他的能力。但我们很难去把一个人的德行培养好，不是吗？
②、推己及人
先试着理解他人，再寻求他人的理解。
己所不欲，勿施于人，这话咱们人人都知道，但做到的，可是真不容易，不是吗？
因此，能够做到“推己及人”，能够考虑到他人感受的人，在我们身边更受欢迎，更被人信任。
而作为管理者，作为领导，这个手艺，是做强的必要条件。
③、以道驭术
子孙千千万的前提，一定是要按照“道”的规律发展才行。
从小了说，有人深谙男女关系之术，但不按照道的规律，乱来，年龄不大，就出了大问题，结果没几年就归西了，连个孩子都没得。
往大了说，你看那些古代帝王，但凡不尊重规律，乱来的，最后是不是都亡国了？
我们常说不是不报，时候未到，放眼历史的长河中，哪一个不是最终得了报应？
“我们赚不到认知范围内的钱”，这道理是才发现的吗？
快拉倒吧，历史上满满都是这样的例子，只不过我们现在发明的名词多了，老道理包装一下，就变成新东西罢了。
技术再高，也别违反规律，否则最后留下的，只是没有后悔药的后悔。。。
最后，祝你“得道”。
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