别想太多，做了再说

2020年11月25日 No.851

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上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。故《建言》有之﹕明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯道善贷且成。——《道德经》第四十一章

白话文翻译

上等的士听到“道”，会立刻去践行。中等的士听到“道”，会半信半疑。下等的士听到“道”，会大声嘲笑。不被这种人嘲笑，就不足以成为“道”。古老的《建言》上层这么说：“真正明显的道，大家反而注意不到，真正前进的道，大家反而会觉得往后退，真正平坦的大道，大家总觉得像是绕来绕去。上等的德性，好像如山谷般地下。洁白的德性，好像晦暗不明。广大的德行，好像残缺不足，建设性的德行，总是在做减法。致真的德行好像都有缺点。最大的方形好像没有棱角。最大的器皿，好像没有成型，最大的声音，好像没有声音，最大的形状，好像没有形状。道隐藏于事物背后，没有名字，但道却善于成就万物。”

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这一章，有不少我们熟悉的词句。

开篇先说

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

没想到吧，老人家也给人“贴标签”，把人分为“上、中、下”三种。

在我之前的咨询过程中，也很明显的能感受到三种人的不同。

就说最简单的一件事，“如何让生意更好”。我对多个老板都说过，“你把店里的卫生搞好”。

在听到这个答案之后，有的老板说，对，这一块以前做的不够好，要好好做。回去就开始大扫除，清理卫生死角，且能够保持的住，过一段时间反馈，顾客满意度提高很多，复购增加不少。

有的老板，听了之后，略有迟疑，问我，就这么简单？我说就这么简单，回去好好做就成了。结果回去之后，想起来了收拾一下，想不起来就还是那样，拉到了。结果自然也就是那样，不温不火。

还有一种人，就是听了之后说，开啥玩笑，打扫卫生就能让生意变好，扯犊子呢，不上点手段，没有点套路，能把生意变好？骗子！

这三种人的结局，一定是各不相同的。

“听了那么多道理，依旧过不好这一生”，的答案在两千多年前都有了。

因为这些人没有做到“勤而行之”，要么将信将疑，要么闻之大笑。

孔夫子最喜欢的是颜回

子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

孔老师说，我每次和颜回说一个道理，颜回从来都没有提出什么反对意见，像个傻子一样。但我随后观察他在和别人讨论的时候，却能在我讲的基础上进行发挥，说明这孩子一点都不傻，很聪明啊。

颜回，就是这种起而行之的人，听到了道理，不反驳，仔细琢磨，内化成自己的思想，然后还要教给别人。这才是厉害的人。

其实，站在我们现在的思维上，感受一下这一段，我感觉老人家在说这个话的时候，都略带一点气愤。

要不咋还要再加一句“不笑不足以为道”呢。（当然，这一句也可能是后人加上去的，不好说）

其实，越是在现在这个浮躁的时候，大笑的人越多。

大多数人都喜欢看“暴富经”，愿意沉下心来看看经典，学学“道”的人，不多了。因此，你看到一些人，年年栽跟头，年年都上当，没办法，不提高水平，栽跟头掉坑，是必然的结果。

不要总想着从经验中学习，而要改为从历史中学习。那点经验，古人早都经历过了，看历史就够了，何必非要自己跳一次坑呢？

故《建言》有之﹕明道若昧，进道若退，夷道若颣。

《建言》，据说是周王室先祖的著作，属于古训一类的话。（由此看出，“道”一直被先人所学所用，在老子这里，也是传承而非创造）

明道若昧，大道的运行，无处不在，但又显得很隐晦。比如说有的孩子认为拧开水龙头就出热水，这是自然规律，如果龙头不出热水，就违反规律了。

说白了是在这些孩子们生活的年代里，拧开龙头出热水，是理所应当的，他们从来没想过，这背后都发生了什么，原理是怎样的。

真正的“道”，是因为有无数的人在现象背后认真工作，最终才有了拧开龙头就出水的现象。

进道若退，你炒过股票吗？你听说过那句“别人恐惧我贪婪，别人贪婪我恐惧”吗？大跌时候买进，赚了钱，大涨时候卖出，也赚了钱。但更多的人，死在了追涨杀跌的路上。在2020年，只要不赔钱，就已经超越了大多数人了，不赔钱，看似是退，实则是进啊。

夷道若颣，颣就是“不平”，夷就是“平”平坦的道路，反而看起来不平，看起要走一些弯路。实质上，在生活中，哪里有什么“直线”啊，指南针能给到方向，但不能顺着指南针走啊，那样会掉进坑里啊。在生活中，两点之间最近的，不是直线。

上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。

上德如山谷一样，无穷无尽，能够容纳一切。恰如“虚怀若谷”。大白若辱，最清白的德行，反而好像是黑暗。一个人从来没做过坏事，一辈子只做好事，如果真有这么一个人，反而会让人觉得，这人有问题。因为别人都做坏事，这个人不做，而且坚持不做，别人会怎么想？这货肯定是个高手，比别人更坏，更阴险。

曾国藩当年谁都不服，尤其是绿林军内部混乱贪腐成风时，更是谁也看不上。可结果呢？在读了道德经之后，曾公处事风格大变，也被人接纳了。有句老话叫做“君子自污”，没问题给自己也弄点污点，反而会少很多事情。

广德若不足，有广德之人，反而好像自己有缺陷。还记得“知不知上，不知之病，夫唯病病是以不病”吗？有异曲同工之妙。

建德若偷，富有建设性的德行，看似是谨慎退让，偷做谨慎讲。管理工作中，往前，是多管事，是多伸手。往后，则是谨慎，是退让，更接近于“无为”。老人家一直推崇的就是无为而治。质真若渝，真正完美的东西，反而不可能是完美无缺的。

大方无隅，最大的方形，是没有棱角的，放到无限大，不就像个圆了吗。

大器晚成，这个大器晚成，其实是有一些争议的。因为这个大器晚成放在这里，与上下文并不匹配。都说反话，唯有这个大器晚成，感觉很不着调。

争议的说法，是作“大器免成”，最大的器物，是无法成型的。最大，大不过宇宙吧，宇宙啥形状呢？无法成型啊，但他确确实实的存在啊。因此，我也觉得“大器免成”似乎更合适。

大音希声，大象无形。这两句我们应该更熟悉一些，经常能听到，最大的声音，似乎是听不到声音的，啥意思呢？润物细无声，类似这样的意思吧。大象无形呢？说的是最大的形状，而不是那个动物大象。风是啥样子？没见过吧，空气是啥样子？天天见也不知道，大象无形。

道隐无名，夫唯道善贷且成。道，是隐藏在万事万物后面的底层逻辑，道没有名字，你没法定义它，老子自己也说，你们都说我的道大，无法形容，如果能够形容，一定就把他说小了，最终拿出三宝来讲解。作用无比巨大的道，反而是一个“无名之辈”。“贷”是帮助，最后一句说，只有“道”啊，善于成就万物，帮助万物成为了现在这个样子。