我是如何被《老子》吸粉的

2021年1月10日 No.897

我是如何被《老子》吸粉的

这事情要从“半个圣人”说起。

梁启超曾经说：“中国历史上有两个半圣人，一个是孔子，一个是王阳明，那半个，是曾国藩”。

而我就是因为曾国藩，被道德经吸粉的。

那，曾国藩与《道德经》又有什么关系呢？

因为这本《道德经》，让曾国藩在人生绝境之时，顿悟了处世之道，并做出了巨大的改变。

曾国藩在低谷时，和旁人的关系非常差，他曾说“我事事被人欺辱，故人得而玩易之也。”，试想一下，人人都欺负他，他混的多惨。

不仅和旁人的关系差，还得不到皇帝的信任，脏活累活不少干，但一点也不落好。他用了一个词叫“积泪涨江”，意思是说，流下的眼泪积起来都能让江水上涨。

在上得不到信任，也没有同僚支持他，消耗的是自己的湘军，但功劳都是满人部队的。这么艰难的时候，父亲又去世。于是他写信给皇上要回家丁忧三年，本想着皇上肯定得用他，可没想到皇上直接准假了。

这给了曾国藩重重的打击，回到家之后，极度失态，脾气暴躁，见谁骂谁，自己也得了病，还睡不着觉。

而就在这时候，他拿起了老庄的书，终于开悟。

《道德经》里讲“天下之至柔驰骋天下之至坚”“江海所以能为百谷王者，以其善下之”“大柔非柔，至刚无刚”。

他反思自己之前太自傲太急切，一味蛮干一味刚强。他希望自己能够做到“和其光同其尘，挫其锐解其纷”。

大悟之后，曾国藩说“昔年自负本领甚大，可屈可伸可行可藏，又每见得人家不是。自从丁巳、戊午大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处。”

这，就是曾国藩人生的转折点，大悟之后，再次出山，所有人都觉得他好像变了一个人。

以前一个如此刚劲，动不动就跟人吵架，甚至动手的人，现在竟然能够如此客气，谦虚，周到。

是什么样的催化剂，能够让曾国藩在如此短的时间里，就会有这么大的改变？

我特别好奇，道德经到底有什么魔力，能有如此神奇之功效，立刻路转粉。

于是，我也翻开了道德经，前后大约用了两个月的时间，逐章解读。读完之后，我发现，这短短的五千多字，真的是个宝藏。

那么，你肯定会问了，道德经到底写的啥，我读了有没有用？

别急，弄清楚下面三个问题，你的疑问也就都清楚了。

《道德经》是谁写的

《道德经》原本不叫这个名字，当初成书的时候，也没有名字，甚至连分章都没有的。

而这部书的作者，就是老子。

在《史记》老子韩非子列传里，对老子有详细的描述。

“老子者，楚苦县厉乡曲仁里（今河南鹿邑）人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”

老子的原名，叫做李耳，做官的。什么官呢？当时的官职叫做“周守藏室”之史，换做今天的话来说，就是国家档案馆馆长，掌管国家的藏书，档案、资料等。

看起来，这个官不大，但请注意，那个年代不像现在，获取信息特别方便，那个时候，书都是奢侈品。一般人压根看不到这些东西。别说读万卷书了，想见万卷书都太难太难了。

但老人家可有着得天独厚的条件，前朝的各类文献，老人家都能看得到。

但，《道德经》这五千多字，可不是老人家在位的时候所著。

能够留下这五千多字，还得感谢一位叫做“喜”的人。

西周的周幽王，搞了个烽火戏诸侯，结果把自己戏没了。西周灭亡之后，剩下的人就前往洛阳，称作东周，老子就是在东周做官。

但老人家看着周朝的衰落，也觉得没啥子希望了，于是决定辞官，出关隐居。

在走到函谷关的时候，被函谷关的总兵“喜”拦了下来，喜说，老人家，你走可以，但你得把你的思想留下来啊，大家都知道你讲的道太好了，你必须得把它写出来。

于是，老人家勉为其难，就写下了这五千多字。

写完之后，老人家出了关，踪迹全无。

《道德经》写给谁的

第二个问题，就是这本书是写给谁的。

其实，这个问题的答案，就在这本书里面。

两千五百多年前，当时的书，基本上都是对话体。比如说论语，这里面记录的都是孔子和弟子们的对话。

而道德经也一样，你在这里面会发现，有这几个字具有很明确的对象感。

一个是“士”，一个是“王”，一个是“圣”。

老子说的圣，与儒家说的圣，是两回事，这里需要区分一下。

道德经里说的圣，指的是那些有道的管理者，统治者。而儒家说说的圣，指的是人中龙凤。

实质上，这个“士”，“王”，“圣”，指的是不同阶层的管理者。

士，就是基层管理者。王，就是侯王，是中高级管理者，而圣，就是高级统治者。

这本书，完全可以理解为老人家曾经对这些管理者，统治者所说的话的精简集合。也是老子“道”的思想的精炼总结。

不同于论语中的一问一答，老子这五千言，基本上都是答案，都是结论。这也是为什么这本书不容易“啃”的原因了。

在我们的历史上，曾经有四位皇帝完整的住结果道德经，他们分别是唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶、明太祖朱元璋和清世祖爱新觉罗·福临。

唐太宗李世民以《道德经》为治理国家的根本原則，创造了大唐盛世，他要全国上下臣民都学习《道德经》，将其应用于日常生活工作中。

你看，读者画像是不是就非常清晰了？

《道德经》写的是什么

《道德经》，原本不叫这个名字，实质上，在函谷关老人家写下这五千言的时候，既没有分章，也没有名字。

最早，这本书的名字，就叫做《老子》。后来有一位叫做河上公的人，把这本书分成了八十一章。为啥是八十一章呢？因为我们传统上认为，阳数最大就是九，九九归一。

后来经查，在汉朝的时候，这本书就已经被称之为《道德经》了，再后来还将这部书分成了两部分，一部分叫做“德经”，一部分叫做“道经”。《道经》为1-37章。38-81章，则为《德经》。

那么，这本书到底写的什么呢？

一个字来概括，就是 “道”。

你可能会问，那“德”跑到哪里去了？为啥用“道”来概括呢？

因为“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

道，是最高纲领，而德，是道的呈现形式。

道，是思维方式，而德，是实践抓手。

因此，一切的根，都在这个“道”上。

《道德经》每一章之间的排列，并不是那么逻辑严谨，顺序井然，更像是一个金句集合，无论那一句拿出来，都能当做终身诵之的箴言。

老子通过打比方，举例子，尽可能的用我们日常可以见得到的现象去了解和参悟“道”，顺着老人家所指的方向去看身边的事物，似乎会有一种上帝视角的感觉。

这五千言，是指引方向的指南针，也是丈量行为的格尺，更是治世处事的工具箱。

《道德经》是管理者的必修课

日本“经营之神”松下幸之助最推崇老子的管理哲学。在松下公司花园里有一尊老子的铜像，下面石座上刻着中文：道可道，非常道。

他在回答“你的经营秘诀是什么”时说：“我并没有什么秘诀，我经营的唯一方法，是经常顺应自然的法则去做事。”

《第五项修炼》的作者、“学习型组织”创始人彼得·圣吉最推崇老子的管理思想。

尼采说：“老子思想的集大成—《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”

最后，希望你也能在道德经这口永不枯竭的井泉里，收获颇丰。