2020年11月2日 No.828
1
其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。以辅万物之自然,而不敢为。——《道德经》第六十四章
白话文翻译
局面稳定的时候,总是容易掌控的,在没有征兆的时候,事情是容易谋划的,脆弱的东西容易分开,微小的东西容易散开。在没有开始的时候就要有行动有作为,在没有出现乱象的时候,就把事情处理好。两臂围拢才能抱住的大树,都是从小树苗长起来的;九层的高台,也是一层一层土积累起来的。千里的行程,也是一步一步走出来的。妄为,乱作为就会失败,固执强控就会失去。所以圣人不妄为,不乱作为,才不会失败;不固执,不强控,所以不会失去。人们做事情,常常容易在快要成功的时候失败。即便在事情快要成功的时候,也审慎如初,则不会失败。所以圣人想的都是别人不愿意想的事情,也不把那些难以获得的东西视为珍贵之物。学习别人不愿意学的东西,对别人的错误引以为鉴。只是按照道的规律去做,不妄为。
2
这一章的信息量不小。
如果说,这一章这么多要点,这么大信息量,只能记住一个要点的话,我觉得,最应该记住的,是“为之于未有,治之于未乱。”
而这一章所讲的本质,其实也只有一个,那就是“量变达到质变”。
罗马不是一天建成的,灾难也不是突然发生的,即便是地震海啸这样人类无法预测,无法抵抗的大灾难,也是一点点积累,最终形成的。
如果不注重最开始微妙的变化,等到真正出问题的时候,很可能就来不及了。
3
名医扁鹊的故事,我们已经听到过很多次了。
魏文侯问扁鹊:“你们家兄弟三人,谁的医术最好呢?”
扁鹊说:“大哥最好,二哥次之,我是最差的”。
魏文侯就纳闷,为啥这么说呢?
扁鹊解释:“我大哥治病,是在病情发作之前,就下药去除病根,那个时候病人自己都不觉得自己有病,因此大哥的医术,就很难被人认可,也就没什么名气,甚至村里有些人都不认可他,但我们家里都知道,大哥最厉害。”
“我二哥治病,是在病情初现的时候,虽有症状但不那么明显,病人也没觉得多难受,二哥就能药到病除,因此大家都知道他能治一些小病,名气也仅仅在本村有一些,出了村子就没人知道他医术好了。”
“到我这里,就不一样了,我医治的病人,大多都是病情较为严重,甚至十分严重,不但病人痛苦万分,家人也心急如焚。他们看到我在病人的静脉上穿刺,用针扎放血,甚至采用毒药以毒攻毒,让病人的病情得到缓解,旁人都看到我治病时的大动静,口口相传,最终我的名声最大。”
这就是我们常说的“上医治未病”,但可惜的是,我们很容易忽略真正的“上医”,经常表彰表扬的,也都是那些能够“力挽狂澜”的人,而不去在意那些“在萌芽状态就把问题解决了的人”。
成熟的组织,几乎是不存在所谓的“突发事件”的,他们就像近期一样长期稳定的运转,对待绝大多数问题,他们都有着详尽的处理流程,不会因为出一点问题,就咋咋呼呼,手忙脚乱不知道咋办。
稳重的人之所以稳重,不也是因为见过大场面,有着丰富的阅历,而处变不惊嘛。
千里之行,始于足下,事情都是从萌芽发展而来的。今天的好,是曾经不断的努力得来的,而明天的好,必定也是要靠今天所下的功夫得来的。
有老板跟我说,人不好带,我问他经常和员工沟通吗?你的思想和理念,经常跟员工们讲吗?他说,太忙了,哪里有时间聊这些事情啊。
你看,没有在“统一战线”这件事情上下功夫,却希望战线能够自动统一,这咋可能呢?
团队建设,尤其是文化与理念建设,需要下的是日日不断之功,如果寄希望于简单的几次团建,一两次聊天,以及简单的绩效激励,这几乎是不可能完成的任务。
4
道理太多,如何运用才好?
举个实战的例子比如我们管理中经常用的KPI指标。
你给员工定任务,本周新菜点单量要超过200份。
可到周末看了一下,只达到了100,仅仅一半。对员工来说,是没有完成KPI,那么应有的奖金肯定就拿不上。
但,这是你要的吗?明显不是啊,你要的是他完成目标,而不是拿不到奖金啊。
可当KPI结果出来的时候,时间已经过去了,指定是完不成了,你看是不是把最宝贵的时间耽误了?
如何解决呢?
一周200份,那么平均一天就是30份,再拆分一下,上午15份,下午15份。
现在,工作开始,在员工向顾客推荐的时候,就需要注意,他的语言,神态,以及肢体语言是否合适,顾客的反馈如何。
午餐结束后,及时查看是否达到了15个。
如果不够,找问题所在,根据实际情况进行调整,比如话术,语气、流程等等,及时解决,确保单天符合目标。
如果每一天都能完成任务,那么到最后一天,目标肯定是能够完成。如此一来,结果一定不会差,对吧。
从一开始就注重问题,就开始解决问题,而不要等到结果出来了,来不及了再懊悔。
最后,祝你“得道”!
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