“终点也是起点”,道,就是转圈,不停的转圈

2020年12月23日 No.879

1

有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。

吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。

大曰逝,逝曰远,远曰反。

故道大,天大,地大,王亦大。

域中有四大,而王居其一焉。

人法地,地法天,天法道,道法自然。——《道德经》

白话文翻译

有一个东西,包容一切,在天地之前就有了。它无比寂静,又辽远无穷,它有自己独立的运动方式,一直在按规律运动,不会停止,可以说是天下之母。

我也不知道它叫什么名字,只能勉强叫做“道”,如果勉强要给他起个名字的话,那就叫做“大”吧。

道,是不断变化的,变化,是无穷无尽的,在这无穷无尽的变化中,又不时地回归到自身以前的状态,回归本源。

所以说,道大,天大,地大,王也大。

宇宙之间有四大,而王是其一。

人取法于地,地取法于天,天取法于道,道本性自然。

2

这一章,讲的是“道”的概念,在整本道德经里面,是非常重要的一章。

有物混成,先天地生,寂兮寥liáo兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。

说有个东西,它浑然一体,生于天地万物之前。

王弼注云:“混然不可得而知,而万物由之以成,故曰‘混成’也。不知其谁之子,故先天地生。”

寂,寂静,安静。寥,无形,空虚。

听不见,看不见,摸不着,它独立地运行,从来也没有停止过,可以说是天下万物之母。

吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。

我不知道它的名,只能把它叫做“道”了。

现在我们把“名字”是连在一起使用的,但在那个时候,这可是不一样的。

《颜氏家训》说:“名以正体,字以表德”,“表” 就是表达,所以字又叫表字。

老人家说,字之曰道,也是表达自己的理解。

如果非要给起个名的话,那就勉强叫做“大”吧。

很明显,这是老人家在照顾大家的认知水平(别误解,即便对面坐的帝王,和我们的理解水平也大差不差)。

只能说,老人家理解的太深了,我们的境界远达不到。

要不咋说,圣人的书,都是糟粕呢,精华都是难以写出来,难以讲出来的,都随着圣人一起消散了。

大曰逝,逝曰远,远曰反。

这一句,有四个重要的字“大、逝、远、反”,这四个字,分别是道的四大特点。

大,刚才老人家说了,勉强给道起个名,就叫做大。

大,包容一切。

大曰逝,大,还能叫做逝。

李零教授说,逝,是往的意思,与“返”相反。这个字,原作“筮”。

“逝曰远,远曰返”,“远”犹极,物极必反,往的太远,就会返回来。

再看看上面咋说的:“独立不改,周行而不殆”。往返,不就是转圈嘛。

还记得李雪琴在脱口秀大会上那场“是终点也是起点”吗?

别笑,道无处不在,驴拉磨也好,北京地铁大环线也好,都是周而复始,一圈又一圈的运转。

从普通的现象中观察出其道理,才是正事。

故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。

道是一切的根源,道最大。而在人世间,三件大事,即“天、地、人”。

老人家把道、天、地、王(人)放在一起,而且重点强调了一下,王也算其中一大。这再次体现了老人家对人的重要性的理解。

人法地,地法天,天法道,道法自然。

人效法地,地效法天,天效法道,道是自然而然。

还记得第十七章里面有“百姓皆谓“我自然”吗?”,在这里又出现了自然。

这个自然和十七章里面的自然一样,都是“自然而然”,而不是其他的东西。

那么,还有一个问题,为什么要从人效法地开始呢?

虽然,道德经里面,老人家也说了,大地德行甚高,那为啥不能人法天,人法道?

那么很有可能,是因为“道”太大了,不好学,不要效仿。

因此,只能退而求其次的其次,先学地,再学天,最后通道,一层一层进阶嘛。

3

这一章,点明了道的三个特质。

①、道是万物的本源,没有什么东西先于道而生,道是万物之母。

②、道不受万物干扰,道是永远存在的,不受任何东西的干扰,“独立而不改”

③、道是永远运动的,道“周行而不殆”,始终在运动,不会停下来。

对道的描述,老人家也觉得很难。因为这个东西太大了,太不好讲了。

要不然,六十七章怎么会说“天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫。” (天下都说我的道太大了,也不像个啥具体的东西。正因为大,才不会像具体的东西,如果像了,那时间长了道就会变的很小很小了)

最后老人家也没办法了,直接说,别纠结了,理解不了,我就给你一些具体的抓手,好好践行吧。

你看,这个态度,像不像“真笨真笨,教不聊了,给你一个乘法口诀表自己背去吧”,然后扔下三宝“一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”。

为啥这样做就符合道呢?

慢慢悟,悟到了,就得道了。

4

这一章的道理挺多,怎么运用呢?

越多的时候,越要简化,简化到一个事情,一个你能践行的事情,就最好了。

比如说,这一章里面,最后一句“道法自然”,即,本来就应该是这个样子。

看看你的目标,把这个目标假设成“本应该就能完成”。

然后再倒推一下,达到什么样的条件,就自然而然的完成了。

然后再倒推,这些条件如何达成,再挨个去践行。最终,结果会自然而然地到来。

最后,祝你“得道”。


原创文章,作者:餐谋张大宽,如若转载,请注明出处:https://www.qiyu88.com/214634.html

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