凡事留一线，日后好相见

2020年12月28日 No.884

1

以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。

师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

善有果而已，不敢以取强。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

物壮则老，是谓不道，不道早已。——《道德经》第三十章

2

以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。

以道作为辅佐的君王，不会用武力、军队来称霸天下。因为这样很容易遭到报应。

其事好还：必定会遭受报应。

物极则反，故曰好还。——（宋）司马光《道德真经论·卷二》

从另一个方面来说，老人家推崇的，实质上是柔和的，和平的方式来治理天下，取得天下。

不用武力夺取，反而会获得更好的结果。

以暴力争夺天下，这其实是我们在原始人的时候学会并保存在基因中的技术。

那个时候，不用武力掠夺，直接的后果，就是活不下来。

后来，我们进入了农耕社会，很多食物是可以自给自足了，不用打打杀杀，大家也都能活下来了。

于是，人们也开始了合作，逐渐又衍生出来贸易，一步一步的越来越文明。

但，这个暴力的基因，还是一直存在的，所以，如果一国之君把这一块潜质激发出来，在没必要打仗的时候，还执意要打仗，那将是一国人民的灾难啊。

师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

师，军队。军队所到之处，荆棘丛生。

为啥会这样呢？

有一句话，你肯定听过，叫做“兵马未动，粮草先行”。

部队出征，对粮草消耗量是非常大的。所以，凡军队所到之处，必定会在当地收缴（掠夺）粮草。

老百姓地里种的庄稼，肯定是归军队，甚至家里面的粮食，可能也会被充军。

这种情况下，老百姓还能好好生活，日出而作日入而息吗？

不可能，因此，好的良田也会荒废，百姓惹不起，自然也就一跑了之。

那时候打仗，可不像现在的“速战速决”，能够快速机动。

那个时候，动不动可能就是数年的战乱。

地没人种了，百姓都逃难了，军队所过之处不就成了荆棘丛生的荒地了吗？

那为啥还说，大军过后有凶年呢？

战争过后，死伤无数。紧接着带来的，就是饥荒和瘟疫，还有一系列的后遗症。

“一片焦土”之后，要复原，可不是一天两天，甚至不是一年两年的事情。

除了民众生存环境上的恢复，更为重要的，是心里创伤的恢复，这需要的时间，可能更长。

因此，大战之后，比有凶年。

善有果而已，不敢以取强。

善于作战的人，只是为了胜利，打赢就可以了，绝不会去逞强。果，胜利，成功。取强，逞强。

回顾一下历史，我们的文化中倡导的是“求存”。

何为求存？

你看看以前，只要小国俯首称臣，年年进贡，就可以不打了，不但可以不打了，甚至还可能安排自家的公主嫁到小国去，那时候叫做和亲。

贞观十五年（641年）文成公主远嫁吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布的王后。文成公主入藏，唐蕃之间的友谊有了很大的发展，由于文成公主的博学多能，对吐蕃国的开化影响很大，不但巩固了唐朝的西陲边防，更把汉民族的文化传播到西藏，西藏的经济、文化等各方面也藉由大唐文化的营养得以长足发展。

你说，如果真的发兵去大吐蕃，未必打不过，但我们是求存的，大家都和和气气的，让人民都收益，难道不好吗？

《老子》的观点也一样，赢了就行，或者说，只要对方认输了，就得了。

如果说凭着自己的肌肉比别人强壮，就不管三七二十一，上去就给人来个团灭，有什么意义呢？

孙子兵法也讲

“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”

不战而屈人之兵，才是厉害的人。

打仗，只要你能赢了就足够了，不要造成过多的伤害，千万不要因为自己厉害，就去逞强出头秀肌肉，把对方打的残破不全，对谁都没有好处。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

接下来是五个“果而”，着重提醒当权者。

即使打赢了，也不要自满。矜，自满。

即使胜利了，也不要自夸。伐，自夸

即使得胜了，也不要骄傲。骄，骄傲。

兵法中，并不觉得“百战百胜”是什么光彩的事情。反而会觉得这是有问题的。

为啥呢？

你想啊，如果打了一百次，胜了一百次，还要再打。这说明啥？

是不是说明，这一百仗都没解决最重要的问题啊。

如果真的是决定全盘的重要战役，是不是一仗足矣？

因此，即便赢了，也别觉得自己多了不起，也不能自满、炫耀，骄傲。要戒骄戒躁。

不仅如此，还需要时长提醒自己“即便打赢了，也是出于不得已而为之，不是想打，而是逼到那个份上必须要打”。

而且还要提醒自己，打赢了，就别继续乱来了，不要过分的破坏老百姓的生活环境，不要伤及无辜。

在《老子》看来，打仗就和办丧事一样，在下一章会有进一步的论述。

唐·曹松《己亥岁二首》：“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏 。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

最后这一句，应该很熟悉了吧，一将功成万骨枯，太惨烈了。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

这一句，本意是指事物发展到极端，就会衰败。这种极端是不符合于道的，因此用不了多久就会衰败完蛋。

而更深一层的意思，则是说，用兵打仗这件事情上，一定要有节制，适可而止。

因为逞强，是以无数人民生命作为代价的。

3

古代善用兵者，与现代善管理者，在很大程度上来说，是一样的人。

做领导的，做管理者的，在管理组织的时候，也要注意，不要争强好胜。尤其是不要过分的使用简单粗暴的“惩罚”。

有些管理者，经常在开早会的时候把下属挨个批评一遍。要知道，在这个时候，自己的语言，自己的行为，自己的表情，也将变为伤害组织和员工的“兵戈”。看起来你打了一场“胜仗”，员工也怕了你了。但这种“过分”，“粗暴”的方式，最终并不能让组织的效率更高。

尤其是那些不但喜欢嘴上批评，还喜欢在物质上进行惩罚的领导，更是组织的灾难。

在他们看来，惩罚是最好的管理手法，这与“战争是最好的统治手法”一样可笑。

出兵，不是目的，打赢了就适可而止。同样，惩罚不是目的，解决问题才是目的，如果忘记了为什么惩罚，为什么出兵，麻烦就大了。

因此，作为管理者，不要动不动就把“惩罚”这个大棒子拿出来吓唬人。

4

道理很深刻，怎么用？

有一句俗语说“凡事留一线，日后好相见”。

听起来似乎很世俗，好像是教人“软弱”。

仔细品品，这句话的意思，不就是“适可而止”嘛。

不要过分，不要强为，不要把事情做绝了，物壮则老，是谓不道，不道早已。

最后，祝你“得道”。

5

白话文翻译

有道的君王，不靠兵力强取天下，以武力称霸，很快机会得到报应。

军队所过之处，必然会荆棘丛生。大战之后，必有荒年，民不聊生。

善于用兵的人，打了胜仗就会适可而止，胜利即可，不会去逞强。

即使胜利了，也不要自满，不要自夸，不要骄傲。而要以不得已自居，不强为，见好就收。

任何事物，过分发展，都将走向衰落。过分发展，只能叫做不道，不符合道，早早就会玩完。